凱撒的歸凱撒，天主的歸天主

早陣子有一些對陳日君主教的批評，說他過份干政，違反政教分離的原則。自己對歴史政治沒有認識，所以不想在此反駁這指控。（有興趣的可以看看梁文道先生在明報的文章，和戴耀庭教授在信報的文章。）在此想分享的，是關於通常被引用來說明政教應該分離的一句聖經：「凱撒的歸凱撒，天主的歸天主。」

這句話是耶穌說的。話說當時有一些經師想試探耶穌，便設了一條兩難問題問耶穌，問他猶太人應否給凱撒納稅。如果耶穌答要，便會觸起猶太人的反對，因為猶太人不喜歡受羅馬帝國統治；如果耶穌答不要，又怕得罪羅馬人，會被控叛亂等罪名。於是耶穌便答說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」這樣就沒得罪什麼人，而經師的試探也失敗了。

這句話於是一般被引伸為「政治」（凱撒）和「宗教」（天主）應該分開。但這句話其實有更巧妙的含意，超出政教分離的意思。當時的羅馬貨幣上刻有凱撒的肖像，所以「凱撒的」是指貨幣。而天主的，則是指人，因為人是照天主的肖像造做的，就好像人的心中刻有天主的樣貎一樣。所以「天主的」，即是人，應該歸於天主，亦即天主是人最終極的皇權。

以前覺得聖經只是一部普通的書，但現在會覺得它充滿智慧。就像這一句話，要是沒細心思考，未必很容易便找出它的含意，而只著重政教分離的意思。

曾聽過一位成績很好的中六生說，她怕要是用批判的角度去研究聖經，會使她變得不相信天主教。可是我倒會認為，要是她認真謙虚地去批判聖經，相信她會對聖經認識更深，更了解聖經中的含意，因而看到天主的智慧。

看來，我亦應多下苦功，要多讀聖經了。

後來，他們派了幾個法利塞人和黑落德黨人到耶穌那裏，要用言論來陷害他。他們來對他說：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。給凱撒納丁稅，可以不可以﹖我們該納不該納﹖」耶穌識破了他們的虛偽，便對他們說：「你們為什麼試探我﹖拿一個『德納』來給我看看!」他們拿了來。耶穌就問他們說：「這肖像和字號是誰的﹖」他們回答說：「凱撒的。」耶穌就對他們說：「凱撒的就應歸還凱撒，天主的就應歸還天主。」他們對他非常驚異。
（谷12:13-17）