灣仔淪陷？

近日世貿會議的示威活動，主流媒體都將它描寫成暴動，甚至說成灣仔「淪陷」。那晚我有觀看電視新聞，覺得有點混亂，但始終感覺是警察的裝備比示威者充足得 多，示威者所能做成的傷害有限。及後見到電視新聞直播示威人士比拘留的片段，雖然我睡著了，但直至早上也沒有關掉電視機，間中醒來也會看看情況。當時我也 會留意，究竟示威者的權利有否被剝奪。當然隭隔著電視機，所能了解的不多。及後籨從陳主教的發言，以及一些民間記者在其他媒體的報導，似乎警察並非像電視 的描述的好。

現付上一個較詳細的報導（取自香港獨立媒體）的連結，供大家閱覽。

對於一些向陳主教的批評，我看了感到有點嬲怒，不過時間關係，有機會再說。

分享貧窮

當你擁有一件物件時，你可以與人分享，分享你的物件，分享財富。但貧窮能夠分享嗎？

很多人以為自己經常捐錢給窮苦大眾，便是很慷慨，很有愛心的人。但這仍不足夠的，因為這只是與人分享自己的財富，但沒有分享別人的貧窮。窮人過著貧苦的生活，但自己還是過著奢華的生活。這只是向人家拖捨，並不是與人分擔。

我 們應該拋棄自己的財富，過一些清貧的生活。緃使未必能夠將所有的資産變賣，也至少讓自己的生活能經驗缺乏。守齋或克己便是一個好的方法。例如在某一天 只吃最平的食物，或不買名貴的手提電話，告訴自己只是一個窮人。我想這樣，便是分享窮人的經驗。或者這種貧窮的分享並不能直接幫助窮人，但這會該我們感受 到窮人生活的困境，而不會對他們的處境漠不關心。

有一個首領問耶穌說：「善師，我要做什麼，才能承受永生﹖」耶穌給他說：「你為什麼稱我善呢﹖除了天主一個外，沒有誰是善的。誡命你都知道: 不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證；應孝敬你的父母。 」那人說：「這一切我自幼就都遵守了。」耶穌聽後，便向他說:「你還缺少一樣:把你一切所有的都變賣了，施捨給窮人，你必有寶藏在天上，然後來跟隨我!」那人聽了這話，異常悲傷，因為他是個很富有的人。耶穌見他如此，便說：「那些有錢財的人，進入天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔比富有的人，進入天主的國還容易。」聽眾遂說：「這樣，誰還能得救呢﹖」耶穌說：「在人所不能的，在天主是可能的。」
(路18:18-24)

聽不到的呼聲

世貿會議開幕日，韓國農民便與香港警察發生衝突。對於我這樣年少無知的人，當然未見過這樣的場面。雖然看上去，覺得他們有點暴力，亦帶點麻煩，但我覺得他們也是有道理的。

他 們千理迢迢走來，為了什麼？相信是要讓他們的聲音被聽到，被考慮，被尊重。為何他們要跳海，燒祭壇，要衝擊警方防線，要搞這麼多對香港人來說是奇怪的 事，相信是因為他們除此以外沒有其他辦法可以發表他們的意見，可以引起其他人對他們的情況的關注。雖然他們的遊行帶點暴力，但相信他們也受到很多其他方面的 暴力對待。這不是生理上的暴力，而是一種金錢上的暴力。他們的生活，受到資本家的壓迫，令他們不能過著合理的生活，忽略了他們的利益。

我 其實是相信自由貿易的好處的。但我想很多事並不是只需要作經濟上的考慮。例如，就算整個韓國富有起來，但這些經濟成果，能否讓農民這些低下階層分擔到呢？ 如果經濟轉型，農民要放棄農業，那麼政府有否提供足夠的協助，還是只是當他們是沒用的機器隨意拋棄呢？世貿又有否考慮到韓國的文化，又或者是農民要放棄 多年工作的心情呢？這些都不只是一些經濟考慮，所以就算自由經濟能對經濟帶來最大的效益，但亦必是最好的選擇。所以在促進經濟發展的同時，亦應考慮眾多窮 人的生活，而不應只重視少數有錢人的利益。


註：金錢上的暴力這個說法，是從一位神父口中聽來的，因覺得說得有點意思，所以借來一用。