聰明人的煩惱

對於聰明的人（應該說喜歡思考的人）來說，要他們接受信仰，是一件不容易的事。因為對他們來說，信仰有很多疑問未能解決，例如：

• 怎樣證明有宇宙是由天主所創造？
• 為何全善的天主容許罪惡的發生？
• 為何聖子耶穌要降生成人來救贖人類？全能的天主何不動一動手指便赦免所有人的罪？
• 什麼是三位一體的天主？難道天主是人格分裂，何以有聖父、聖子、聖神，但又只得一個天主呢？

如果我沒記錯，李天命教授於《哲道行者》中，曾說接受信仰好像簽合約一樣，要是未能明瞭合約內容，是不應該簽的。引伸來說，要是未能解決以上的問題，是不應接受天主教信仰。

但我並不同意這說法，因為這個世上實在有很多事物我們未接觸過。很多時我們只能聽說一些事實，但是不會知道那事實背後的原因。就好像旁邊的圖所示，所有的知識可以分為已知和未知兩個範圍。假設事實C的發生是因為事實B，而事實B是因為事實A。那麼我們解釋C的時候，可能便很困難。因為我們未見過事實B。一個簡單點的例子是看電視新聞。假設事實A是發生在遠方的一件事，它透過電視新聞，讓我們看到在眼前。電視的影像是事實C。但是一般人來說，是不會明白那遠方的事是怎樣被拍入攝影機，之後被轉化成訊息，再透過大氣電波而傳到家中的電視機，最後被轉化成影像進入我們眼睛。這個複雜的過程便是事實B。在這例子中，就算我們未能認識事實B，亦不明白事實A為何會變成事實C，我們也會願意相信事實C。這說明我們相信一些事實，不一定要完全明白背後的運作。

再舉一個較難明的例子。我們已知的知識令我們可以明白有聖父、聖子、聖神三個位格，亦可以明白有一個天主。這些知識就好像是事實A。我們亦可以認識「一個天主而有三個位格」這個事實。這就像知識C。但是一個天主怎樣可以有三個位格，這是很難明白的。因為我們未曾接觸過一個物體有三個位格。這就像知識B。這亦是說，緃使我們不明怎樣可以有一個三位一體的天主，但我亦可以相信這事實。

當然我這個可以相信未明的事的解釋，是不能解釋一件事是否可信。可信與否，是需要其他的證明。例如為何我相信耶穌是為救贖人類而被釘在十字架上，是因為這是聖經寫的。為何我相信聖經，因為我相信教會，以及這聖經已被流傳了二千年，但仍未能找出很強的原因去否定它。而我亦相信天主在我身上工作。這等等的原因，讓我接受天主教信仰。

我是沒法像數學般證明我的信仰一定是對的。而其他人亦可以提出很多原因來指出我的信仰可能是假的。例如可能當初只是有人作故仔般的寫了聖經。但重點是，我覺得我所相信的可能性大過其他人所說的原因。重點是，證明與相信是不同的。我不能證明，但我亦願意相信。當一件事的可能性（Probability）大過一個程度，便值得相信。

我記得有朋友笑說上慕道班時，學員問導師問題，導師不懂如何解答，便說不明白也不緊要，信便行了。朋友說導師這樣答不應該，但我告訴他，學懂相信一些不明白的事是很重要的。在信仰上，很多事實在很難明白。就像聖子為何降生成人，並臨在於祝聖了的麵餅中，相信很少人能給出一個很合理的答案，所以教會亦稱這是「信德的奧跡」。奧跡的意思，便是指不明白的事。

愛思考的人，很喜歡事事求明白，才去相信。我在高中時期，也是這樣的。所以雖然當時已領了洗，但亦不十分相信。但後來發覺，以我有限的智慧，很多事根本不能解釋，所以亦開始相信一些不明的事。如果你亦因為不明白，所以不願接受信仰，請你不要想太多。試試從另一個方法去接受。如果你認同天主教的信仰，而只是不明白的話，你試試過一些信仰生活吧。或者你會開始接受這信仰。

第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裏站著，若翰看見耶穌走過，便注視著衪說：「看，天主的羔羊!」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找什麼？」他們回答說：「辣彼! ──意即師傅──你住在那裏？」衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了衪住的地方；並且那一天就在衪那裡住下了。
(若1:35-39)